是时有詹波城婆罗门生一女。色貌端正国 中第一。相师记曰。是女夫当作王女应生 二子。第一子作四分转轮王。第二子出家得 道。婆罗门闻是语已生大欢喜。欲乐富贵将 其女往波咤利弗多国。以一切莊严之具莊 严其身。而白频婆娑罗王言。我女端正国中 第一。与王作妇。王即纳之以置宫内。一切内 人皆作是念。此女端正彼国最勝。若王见者 必当乐著不爱我等。诸内人等思惟是已。即 便令其作剃毛师为王剃毛。又于一时王令 剃毛。当剃毛时王便得眠。王眠既觉心生欢 喜。即语其言。汝有所需随意所说。即白王言。 我愿与王共相娱乐。时王语言。汝是剃毛师 我是国王。云何同汝。复白王言。我是婆罗门 女非剃毛师。彼婆罗门本欲以我为王夫人。 王又问言。谁令汝作剃毛师耶。答言。内人。王 又语言。汝今勿复更为此事。即便取之以为 夫人。少时有娠十月生子。时王念言。我今 无忧。即名此儿为阿输柯即是阿育翻为无忧。乃至生 第二儿。除心忧故即名此儿为毘多输柯 翻为除忧。其体粗涩父不爱念。时频婆娑罗王欲 相诸子谁堪绍继即命外道相师。名宾伽罗 跋娑翻苍犊语言。和尙我欲相诸王子。若我 灭後谁堪为王。宾伽罗跋娑答言。大王欲相 王子当入金殿。乃至频婆娑罗王将至金殿。 时阿育母语阿育言。大王今日欲相诸子汝 可往彼。阿育答言。王不喜我。云何得往。其 母语言。汝今但去。阿育答言今当如命。愿母 遣人将食至彼。乃至阿育从波咤利弗多城 出。时有大臣。名曰成护。遇见阿育问言。今者 欲何处去。阿育答言。今日大王于金殿上欲 相诸子。我今往彼。成护即以最勝旧象与阿 育乘。阿育乘象至金殿所。至已于诸王中而 便坐地。诸王皆有种种饮食金银为器。时阿 育母即便遣人办饭与酪。盛以瓦器送与阿 育。是时频婆娑罗王语相师言。汝当次第相 诸王子。于我灭後谁堪为王。相师思惟。若 言阿育堪为王者。王不重之必当杀我。思惟 是已便白王言我今以因缘相不出其名。王 答言好。相师即言。若王子中有好乘者便堪 为王。大王复言。汝可更相。相师复言。若勝坐 处是堪为王。大王复言。汝可更相。相师复 言。有好饮食及以好器则堪为王。时诸王子 闻其此言各各思惟。若有好乘坐处饮食器 者我当作王。阿育思惟。今此相师不出其名 以相故说。若好乘等堪为王者我乘最勝。又 坐大地饭酪第一。我器地造以水为饮。如我 所见我当作王。是时相师问讯其母。其母问 言。大王灭後谁当作王。答言阿育。复语相 师。王或更问堪作王者。汝可远去不须住此。 若阿育得王汝当更来。是时相师远至馀国。 时频婆娑罗王所领国名德叉尸罗。欲为反 逆不从王化。频婆娑罗王语阿育言。汝可集 四种兵往至彼国。器仗资物悉不与之。乃至 阿育领四兵众从波咤利弗多国出。众人白 阿育言。我等今者无有器仗及以资物。云何 当能征罚彼国。阿育答言。若有功德应为 王者器仗资物自然而出。作此语已。应时地 开。器仗资物一时而出。是时阿育领四种兵 罚德叉尸罗。时德叉尸罗人民闻阿育来。出 半由旬莊严道路。香水洒地奉迎阿育而说 言。我等迎王不为鬥诤。亦不与彼大王相嫌。 但王所遣大臣在我国者为治无道。愿欲废 之。是时人民以诸供具供养阿育。迎至国中。 如是乃至廣说。时阿育王遣使往佉师国。佉 师国中有二健儿。白其王言。我等二人力能 平山。彼阿育来不足臣事。是时诸天而发声 言阿育当为四分转轮王领阎浮提。不可逆 也。时频婆娑罗王长子修私摩。从苑中还入 波咤利弗多城。是时频婆娑罗王第一大臣 顶上无发。从城内出中路相逢。修私摩戏手 拍其头。是时大臣思惟说言。其今以手拍 我。若作王时汝以刀害我。宜作方便令其 後时不得为王。是时大臣令五百臣離修私 摩。又言阿育当为四分转轮王我等应当悉 共事之。乃至令德叉尸罗人民反此大王不 复臣属。频婆娑罗王遣修私摩往征罚之。时 修私摩虽复到彼而不能罚。是时阿育自还 本国频婆娑罗王身遇重病命将欲绝。敕语 使人可遣阿育更往德叉尸罗国速令修私摩 还。我今欲以国事付之。尔时诸臣以黄薑汁 涂阿育身示作病相。复煮洛叉不解翻汁以钵 盛之置在一处唱阿育病。是时频婆娑罗王 未终之顷。诸大臣等莊严阿育至大王所。白 大王言。此是王子大王应当授之王位。若修 私摩还我复当以王位与之。是时大王闻是 语已心大嗔忿。时阿育言。若我如法得为王 者。天当即时与我天冠。作是言已诸天即以 天冠著其头上。大王见已倍生嗔恚。遂有热 血从其口出即便命终。阿育于是即登王位。 登王位已即拜成护为第一臣。是时修私摩 闻大王终阿育就位生大嗔恚。即与兵众欲 罚阿育。时阿育王于其城中出多兵众守城 四门。令二勇猛大力之将领诸兵众守南西 二门。复令大臣成护领诸兵众守。城北门时 阿育王自领兵众守城东门。大臣成护以诸 方便于城东门作诸機关。刻木以为阿育王 身及诸军众。掘地作坑与无烟火以物覆之。 复以燥土用置其上。时修私摩领诸兵众欲 攻北门。成护语言汝莫攻我当攻东门。汝若 得杀阿育王者我自降伏。时修私摩便从其 语。即迴军众往攻东门。见機关人悉皆不动。 于是直前即堕火坑自烧而死。修私摩死。已 彼有军主。名跋陀罗翻贤由他翻伏大力勇 猛领诸军众其数过千。于佛法中出家修道 即得阿罗汉果。时阿育王领理国事有五百大 臣于阿育王起轻慢心。阿育王语诸大臣。汝 可折取花果树以护棘刺树。诸臣答言大王 不尔。当折取棘刺树以护花果树。阿育王复 言不如是。当折取花树护棘刺树。如是至三 时诸大臣不受其教。阿育王嗔即自拔刀斩 五百臣首。乃至阿育王复于一时将五百婇 女入于後园。园中有树名阿输柯树生花葉 阿输柯王见而说言。此树与我同名是故欢 喜。时阿育王身体粗涩诸女人等不欲近之。 王园中眠诸女人等为欲令王不欢喜故。折 树花葉乃至令尽。阿育王觉见无花葉而问 诸女。树花脱尽谁之所作。诸女答言我等所 为。阿育王嗔即以竹箔裡诸女人以火烧之。 以其恶故时人谓为旃陀阿输柯王翻可畏。大 臣成护白旃陀阿输柯王。如是所作若打若 杀当付馀人不应自作。王即募觅能行杀者。 是时山中有村村中有人善。织衣业而生一 子。其父字之名耆利柯翻山。其人可畏能行 不仁恒骂父母家中男女悉皆打拍乃至一切 众生无不杀害。常以网捕为业以其杀害多 故。人复谓之旃陀耆利柯翻可畏山。王觅恶人而 値遇之。使者语言王今欲以杀害治人。汝能 为不。其人答言阎浮提中悉令杀尽我亦能 为。使者以其所说还白大王。王即语言将此 人来。使者受教往彼语之王令汝来。其答使 言且待少时须见父母即白父母。阿育大王 欲以一切杀害治人令我为之我今欲去。父 母不许其人嗔故便害父母还使人处。使人 语言汝来何迟。其人答言父母不听我来。我 已害之後至王处。白大王言欲治人者当作 牢狱。莊严狱门极令华丽。令见之者无不爱 乐。复白王言请王严教有入狱者悉不得出。 王言甚善。是时旃陀耆利柯往至鸡寺。寺 中有一比丘诵修多罗。修多罗中说地狱事。 谓镬汤炉炭刀山剑树等种种苦事。若有人 生地狱者随罪治之。乃至廣说如五天使修 多罗中说地狱事。是时旃陀耆利柯闻此语 已。一切随之造地狱具。时舍卫国有一商主 共妇入海。至海生儿仍名儿为海。乃至十二 年海中往反。遇五百贼害此商主夺其财物 唯儿得免。後于佛法出家。次第遊行至波 咤利弗多国。至已早起著衣持钵入国乞食。 以不悉故见地狱门种种莊严。便入其中为 欲乞食。入已见诸苦具即便欲出。旃陀耆利 柯见而执之语言。汝今受死不得出也。是时 比丘心怀怖惧啼泣流泪。旃陀耆利柯语言。 汝今何事啼泣犹如小儿。比丘答言我不为 惜此身但为値遇解脱难故。出家难得我今 已得。释迦难値我已得値。法中真法我犹未 得是故忧恼。旃陀耆利柯语比丘言。我已受 大王命有入此狱者悉不得出。是时比丘啼 泣而言汝当申我一月。答言一月不可听至 七日。比丘思惟死近勤修精进至满七日。时 有王子共内人语阿育王见而生嗔忿。即令 将此二人付狱治罪。旃陀耆利柯即以二人 置铁臼中以杵捣之。比丘见已深生怖畏。即 说偈言。